主生命的供應與引領
壹 基督是生命, 使人重生得進神的國
(約三章)
西三4: 「基督是我們的生命, 祂顯現的時候, 你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」
一 主只引領肯跟隨祂的人
約二23～25：「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信
了祂的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，
因祂知道人心裏所存的。」
約三1: 「但(原文) 有一個法利賽人, 名叫尼哥底母, 是猶太人的官。」
二 神所注重的乃是神國的實現
* 施洗約翰和主耶穌開始講道都題「天國近了. 」
* 徒一章主復活後四十天之久都與門徒「講說神國的事. 」
* 行傳最後所記載也是保羅「放膽傳講神國的道. 」
(一) 神掌權的範圍
西一13：「衪救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到衪愛子的國裏．」
(二) 屬天的性質, 狀態與等次
路十七20,21：「耶穌回答說：『神的國來到、不是眼所能見的．人也不得
說、看哪、在這裏．看哪、在那裏．因為 神的國就在你們心裏。〔心
裏或作中間〕』」
三 人未重生前雖注重行為，仍與神的國無分
約三1～3：「但(原文)有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜
裏來見耶穌，說：『拉比，我們知道祢是由神那裏來作師傅的；因為祢
所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。』耶穌回答說：『我實實在在
的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」
四 人必須重生，才能見神的國，且進神的國
約三 3：「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」
約三 5：「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，
就不能進神的國。』」
五 聖靈使人重生
約三 7,8：「我說：『你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，
你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是
如此。』」
六 聖靈使人重生是根據主在十字架上所成就的救恩
約三 9：「尼哥底母問祂說：『怎能有這事呢？』」
約三 13 ～15：「除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西
在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」
七 聖靈使人重生的根源是神的愛
約三 16：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」
貳 基督是生命的靈，作人生活的泉源
(約四章)
一 最正統的遺傳仍不能消除乾渴
約四 5～7：「於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：『請你給我水喝。』」
約四 11～14：「婦人說：『先生….我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自
己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？』耶穌回答說：
『凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在
他裏頭成為泉源，直湧到永生。』」
二 生命的靈作人生活的泉源
約四 14：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉
源，直湧到永生。」
三 保惠師聖靈的作為
(一) 聖靈的內住
約翰福音十四16，17：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫衪
永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見衪，也不認識衪。你們卻認識衪。因衪常與你們同在，也要在你們裏面。」
(二) 使人重生
約翰福音三5~6：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。從肉
身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。」
(三) 信徒活着的憑藉
約翰福音十四19：「還有不多的時候，世人不再看見我。你們卻看見我。
因為我活著，你們也要活著。」
(四) 指教一切
約翰福音十四26：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，衪要將
一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
(五) 分賜平安 － 得親近神的權利
約翰福音十四27：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜
的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」
(六) 責備自己
約翰福音十六8~11：「衪既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己
責備自己。為罪，是因他們不信我。為義，是因我往父那裏去，你們就
不再見我。為審判，是因這世界的王受了審判。」
1 為罪責備自己 － 因他們不信我
－ 主耶穌已為我們釘十架, 為何不信衪而仍在罪責中。
2 為義責備自己 －因我往父那裏去
－ 主已經升天蒙神悅納, 為何還怕自己活不出公義的生活。
3為審判責備自己 －因這世界的王受了審判
－世界的王撒但已經受了審判, 為何仍然害怕它還會來打擊你。
(七) 引入一切真理
約翰福音十六12～13：「我還有好些事要告訴你們、但你們現在擔當不了。
〔或作不能領會〕只等真理的聖靈來了、衪要引導你們明白〔原文作進入〕
一切的真理。
四 人想得著生命的靈不需要人的方法和能力
約四 11：「婦人說：『先生，沒有打水的器具，井又深，祢從那裡得活水
呢？』」
五 人想得著生命的靈必須認清自己的真象
約四 6～13：「耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有
丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在
有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』」
六 有了生命的靈才能真正敬拜神
約四 19～24：「婦人說：『先生，我看出祢是先知。我們的祖宗在這山上禮
拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。』耶穌說：『婦人，你當
信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所
拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。』」
七 主耶穌能使人得著生命的靈，因祂是彌賽亞基督
約四 25,26：「婦人說：『我知道彌賽亞要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是祂！』」
參 基督是人生命的能力，活出神子的生活
(約五章)
一 人的生活已落到黑暗，巔簸，死亡的境地
約五 1～3：「這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在
耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；
裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。」
二 基督以外所有倚據都無果效
—— 節期、羊門、畢士大池、天使
約五 1～4：「這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在
耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；
裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。﹝有古卷在此有：等候
水動；因為有天使按時下池子攪動那水；水動之後，誰先下去，無論害什
麼病就痊愈了。﹞」
三 基督是人生命的能力，使人行走
約五 8～9：「耶穌對他說：『起來，拿你的褥子走吧！』那人立刻痊愈，就
拿起褥子來走了。」
四 生命的能力，使人活出神子的生活
• 進入安息日的安息
約五 10,11：「那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：『今天是安息日，你拿褥子是不可的。』 他卻回答說：『那使我痊愈的，對我說：“拿你的褥子走吧。”』」
• 活出父神所要作的一切工作
約五 17：「耶穌就對他們說：『我父作事直到如今，我也作事。』」
(三) 使人活着
約五 19～21：「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己
不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。
父愛子，將自己所作的一切事指給祂看，還要將比這更大的事指給祂
看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的
意思使人活著。』」
〔羅八10,11：「基督若在你們心裏、身體就因罪而死、心靈卻因義而活．
然而叫耶穌從死裏復活者的靈、若住在你們心裏、那叫基督耶穌從死
裏復活的、也必藉著住在你們心裏的聖靈、使你們必死的身體又活過
來。」〕
(四) 出死入生
約五 24：「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」
(五) 施行審判
約五 28,29：「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」
肆 基督是生命的糧食，使人勝過死亡
(約六章)
一 兩種糧食——逾越節的羔羊和曠野的嗎哪
約六 3,4：「耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。」
約六 31～35：「我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『祂從天上賜下糧來給他們吃。』 耶穌說：『我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。』他們說：『主啊，常將這糧賜給
我們！』耶穌說：『我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我
的，永遠不渴。』」
二 五餅二魚的神蹟
• 遠超人的能力所能作得到的
約六 3～7：「耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節
近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：『我們從那裏買餅叫這些
人吃呢？』祂說這話是要試驗腓力，祂自己原知道要怎樣行。 腓力回答說：『就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。』」
• 基督常藉人的奉獻而顯出神蹟，供應人。
約六 8,9：「有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：『在
這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什
麼呢？』」
三 生命的糧食所供應的果效
(一) 如同逾越節的羔羊—— 勝過世界和死亡
約六 39,40：「差我來者的意思就是：衪所賜給我的，叫我一個也不失落，
在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並
且在末日我要叫他復活。」
(二) 如同曠野的嗎哪
1 永遠活着
約六 48～50：「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死
了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。」
約六 51：「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。」
2 常在主裏面，主也常在他裏面
約六 56：「吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。」
3 因父活著
約六57：「永活的父怎樣差我來, 我又因父活着, 照樣, 吃我肉的人, 也要因我活着。」
(註：原文意指「因父的緣故而活著」，說出人生的意義是為要被神所用，以成全神的旨意。)
四 領受生命糧食的實際經歷 —— 藉著聖靈所感動的聖經
約六 63：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話
(rhe’ma, 非 log’os) 就是靈，就是生命。」
伍 基督是人進入的目的，使人同享榮耀
(約七章)
一 主耶穌成全住棚節的意義
約七 2：「當時猶太人的住棚節近了。」
約七 37～39：「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：“從他腹中要流出活水的江河來。”』耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」
二 住棚節不能彰顯的原因
• 怕人的逼迫
約七 13：「只是沒有人明明的講論祂，因為怕猶太人。」
• 不肯立志遵著神的旨意行
約七 17：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」
(三) 求自己的榮耀
約七 18：「人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差祂來者的榮耀，
這人是真的，在祂心裏沒有不義。」
(四) 按外貌斷定是非
約七 22～24：「摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先
起的），因此你們也在安息日給人行割禮。人若在安息日受割禮，免得
違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」
三 基督是人進入的目的，使人同享榮耀
(一)基督是引領人進入的目的
約七 37：「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，
可以到我這裏 (come to me) 來喝。』」
(二)基督升天領受聖靈並賜下聖靈，說明祂已得榮耀。
約七 39：「耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖
靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」
(三)蒙恩者也同享榮耀而流出活水的江河
約七 38：「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
陸 基督是世界的光，使人得享自由
(約八章)
一 世人落在重重綑綁之下
• 律法的綑綁
約八 5：「摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」
(二) 罪惡的綑綁
約八 9 ：「 他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，」
(三) 審判的綑綁
約八 11 ：「….耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』」
二 基督是世界的光，使人脫離黑暗並有生命之光
約八 12 ：「 耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走必要得著生命的光。』」
三 基督是真理，使人得以自由
約八31，32：「 耶穌對信衪的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』」
四 基督是神子，使人得以自由
約八36：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」
柒 基督是世界的光，使人靈裏開啟
(約九, 十章)
一 世人都是瞎眼的，靈未開啓
(一)人的天然在神的事上是瞎眼的 ─ 生來瞎眼的人
約九 1：「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。」
(二)僅有聖經知識的人是瞎眼的 ─ 門徒
約九 2 ：「門徒問耶穌說：『拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？』」
(三)遵受律法的人是瞎眼的 ─ 法利賽人
約九 16：「法利賽人中有的說：『這個人不是從神來的，因為他不守安息日。』」
二 對於基督繼增的認識
• 認識主是基督、是救主
約九 11：「他回答說：『有一個人，名叫耶穌，衪和泥抹我的眼睛，對我說：〝你往西羅亞池子去洗。〞我去一洗，就看見了。』」
• 認識主是先知
約九 17：「….他說：『是個先知。』」
• 認識主是神旨意的成就者
約九 31：「我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行衪旨意的，神才聽衪。」
• 認識主是神的兒子
約九 35～37：「耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：『你信神的兒子嗎？』 他回答說：『主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？』耶穌說：『你已經看見衪，現在和你說話的就是衪。』」
三 榮耀的開啟 ─ 看見「豐滿的基督」
• 基督將人從律法之下呼召出來
約十 3：「看門的就給衪開門；羊也聽衪的聲音。衪按著名叫自己的羊，把羊領出來。」
• 基督是門 ─ 一種新的境界
約十 7，9：「所以，耶穌又對他們說：『我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。….我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。』」
• 基督是好牧人
約十 10，11，14，15：「….我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。…. 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」
• 帶進合一的教會
約十 16：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」
捌 基督是復活，彰顯神的榮耀
(約十一章)
一 世人都在死亡裏，虧缺了神的榮耀
(一) 由於肉體的軟弱而落在死亡裏 － 拉撒路
約十一 1，13：「有一個患病的人，名叫拉撒路…. 耶穌這話是指著他死說的。」
(二) 由於怕死而作死亡權勢的奴隸 － 門徒
約十一 8，16 ：「門徒說：『拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？』….多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：『我們也去和他同死吧。』」
(三) 由於理智的知識而錯失神的榮耀 － 馬大
約十一24：「馬大說：『我知道在末日復活的時候，他必復活。』」
(四) 由於情感的攪擾而阻礙神的榮耀 － 馬利亞
約十一32：「馬利亞到了耶穌那裡，看見衪，就俯伏在衪腳前，說：『主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。』」
二 基督是復活，彰顯神的榮耀
• 基督容讓舊造死亡而不加以修改
約十一 6：「聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。」
約十一 39：「……那死人的姐姐馬大對衪說：『主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。』」
• 基督是復活，基督是生命
約十一 25：「耶穌對她說：『復活在我，生命也在我。』」
• 基督叫拉撒路復活
約十一 43，44上：「說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』 那死人就出來了。」
• 活在復活的境界中脫離一切的捆綁
約十一 44下：「手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，『解開，叫他走！』」